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蒙古包樣式與形態的種類與發展

點擊:發表時間:2018-07-19 09:46:14
    我們今夭看到的蒙古包,是經歷無數次的變遷,并適合游牧民族的生活習慣、地域環境、文化需要而最終形成的。在其歷史演變的過程中大體上經歷了幾個不同的發展時期。

蒙古包樣式
    在古代,中國北方的先民們利用天然的洞穴作為自己的棲身之所,就是我們上文提到的“烏爾斡”。后來隨著狩獵采集地域的不斷擴展,蒙古族的先輩們在北方原野上就搭蓋簡易的窩棚。這種圓形拱的隱蔽窩棚以活樹為支柱,用樺樹皮覆蓋,制作簡單,便于遺棄。隨著蒙古人的祖先由采集向狩獵過渡,其活動范圍也越來越大,同時也把一部分食草動物逐漸馴養成家畜,出現了畜牧業的經濟生產方式。這就要求一種便于遷徙的居室,于是便于移動的氈棚取代了固定的半穴居的窩棚,移動的建筑應運而生。在狩獵時代向游牧時代過渡時,其中國北方游牧民族的先人們的居所由窩棚過渡到帳篷。帳篷用樹木做支架,上蓋毛皮,其后則逐漸發展成今天的蒙古包。在現代蒙古語中,“格爾”這個詞泛指一切房屋:“斡魯格”一詞則專指蒙古包天窗的氈簾。

蒙古包樣式
    當中國北方民族進入以游牧為主的社會發展階段時,流動性生產、生活方式的內容在其生存中占有很大的比重,因此窩棚的支架變成蒙古包的哈納,洞頂變成天窗,蒙古包的雛形便出現了。其形似天幕,用羊毛氈覆蓋。這種居所構成了中國北方游牧民族游牧時期居住文化的特色。在中國北方內蒙古境內發現的陰山巖畫中,可以觀察到早期蒙古包夸張、簡略的表現形式,看到當時的居住習俗,也可以想象今天蒙古包樣式的最早的歷史面貌。
 
    蒙古包是游牧民族流動的家,千百年來,蒙古族以游牧為謀生手段,為了尋覓水草豐美的牧場,經常需要搬遷,蒙古包恰好適應了這種生存模式的需求。移場放牧時,把氈子拆下來,將百葉哈那、包頂折疊起來,用勒勒車拉到新的牧地后,很快又可以支起來居住。

蒙古包樣式
    隨著時代的發展,蒙古包家族又增添了新的成員,一種相對固定的蒙古包形式“托古日克格爾”在半農半牧區產生了。它是移轉式蒙古包“烏爾郭格爾”的進化。二者在外觀上差別不大,所不同的是周圍的覆蓋物:前者用毛氈;后者用柳條和泥土。在中國內蒙古的呼倫貝爾大草原和錫林郭勒大草原上以移轉式蒙古包居多,在內蒙古的科爾沁草原地區以固定式蒙古包居多。
 
    居住在內蒙古呼倫貝爾草原錫尼河畔的布里亞特蒙古族,現在大部分己經定居生活了,但是還有一些零散的、半定居式的“泥包”。“泥包”的建筑外型很象蒙古氈包,它用柳條編筑框架,再和泥覆蓋,里間打上木地板,架起火爐來,室內十分暖和。在夏季牧場上可以看到不少空無人住的“泥包”,聽牧民們說,到了草綠河開主人們重返這兒時,只須將舊包補修一下,就可以居住了。
 
    習慣于流動生活的布里亞特蒙古人更多的還是使用傳統的蒙古氈包。這是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居。它具有制作簡便、易于組裝、抵御風寒等特點,中國其他地區的蒙古族以及東北的鄂溫克、達斡爾,西北的哈薩克、塔吉克等民族多使用類似的氈包。僅是高矮、形狀略有差異,名稱也有所不同,但是整體構造,甚至居住文化和祖先崇拜和火崇拜的遺風,都是同出一轍的。
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